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Un état d’esprit qui allie détente et conscience de soi |
Des premiers pas jusqu’aux techniques les plus sophistiquées, le pratiquant va travailler sur son état d’esprit. Le Yoga Satyananda privilégie une attitude tantrique par rapport à soi-même. Il ne s’agit pas de dépasser sa condition actuelle, de devenir meilleur ou autre chose. On doit cultiver l’observation de soi car elle est le garant d’une connaissance objective de ce que l’on est. Le témoin ou drashta est considéré comme un attribut de la Buddhi, l’Intelligence innée. C’est une qualité primordiale à toute démarche spirituelle. Elle est inhérente à l’être humain et se rattache à ajna chakra, le centre de commande ou guru intérieur, situé au milieu du crâne.
Le drashta est un témoin impartial, il constate mais ne se projette pas dans un changement, il reste détendu tout en ayant une vigilance de chaque instant. Il implique à la fois une distanciation par rapport à soi et un vif intérêt pour ce que l’on est.
La prise de conscience de soi est la pierre angulaire du Yoga Satyananda : le pratiquant est amené à développer la capacité de l’observateur dans les exercices physiques comme dans les pratiques mentales et psychiques. Pour installer cette attitude, il existe tout d’abord les trois séries de pawan muktasanas mis au point par Paramahamsa Satyananda lui-même.
Pawan signifie vent ou prana, mukta, libération, ces exercices simples mais très subtils servent donc à libérer la circulation du vent ou de l’énergie dans le corps et le mental. Ils ne sont pas simplement destinés à préparer le corps aux postures classiques du hatha yoga, on les considère comme les fondations de la vie yoguique, parce qu’ils modifient nos comportements, tant sur le plan physique qu’aux niveaux mental et psychologique, voire spirituel.
En règle générale, tous les asanas, les différents pranayamas et les méditations suivent cette même orientation, associant relâchement et conscience de soi, et préparant une vision plus large de l’existence. |
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Sadhana et association des voies du yoga |
Le yoga n’est pas seulement considéré comme des exercices effectués sur un tapis, au mieux une fois par jour. Il est conçu comme un système de transformation de notre existence toute entière. Une des particularités du Yoga Satyananda est d’éclairer cette perspective.
D’une part, il met en avant le principe de la sadhana.
D’autre part, il associe les techniques du hatha yoga et du raja yoga aux autres voies - karma yoga, bhakti yoga, jñana yoga - afin de permettre à chacun de mettre à profit les différentes facettes de sa vie pour progresser sur le plan spirituel. |
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La sadhana, pratique régulière de yoga |
Le premier concept correspond à la pratique régulière que l’on installe si possible chaque jour, comme un élément normal de sa vie, aussi banal que de se laver les dents. Selon le Sage Patanjali, elle doit se faire avec foi, assiduité et désintéressement. Le pratiquant ne peut pas s’en abstenir, c'est un geste normal de sa vie quotidienne. D'autre part, il y croit profondément, même s’il n’attend pas de résultats immédiats.
Le deuxième concept de la sadhana se rattache à notre vie, qui peut devenir en elle-même une voie yoguique de transformation, grâce à un processus de connaissance et d’acceptation de soi. Swami Niranjanananda explique dans son livre « Yoga Darshan » que nous engendrons chaque jour de nouveaux conditionnements, porteurs de luttes stériles et de confusion, parce que nous n’avons pas appris à nous accepter tels que nous sommes.
Dans la méthode Satyananda, il existe des pratiques précises de connaissance de soi pouvant aider ceux qui aspirent à un changement profond. L’une d’elles, la théorie du SWAN, consiste à établir une « cartographie » de sa personnalité à travers les forces (S pour strenghs), les faiblesses (W pour weaknesses), les ambitions (A pour ambitions) et les besoins (N pour needs). Le principe est d’observer ce qui existe, sans émettre de jugements et sans s’y attarder. Un autre moyen suppose de consacrer quelques minutes avant de s’endormir le soir, à remonter le fil de sa journée et à noter tout ce qui pourrait être amélioré le jour suivant. |
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